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第120章 以迂为直

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    在诸葛亮为魏霸量身订做的计划中,接近夏侯懋是非常重要的一环。夏侯懋是安西将军、关中都督,在目前曹魏西部战区最高负责入曹真养病洛阳的情况下,夏侯懋就是西部战区最重要的一环,由他来指挥整个雍州的战役,比由曹真来指挥要对蜀汉有利得多。因此,魏霸的任务中有一项就是尽可能的鼓动夏侯懋主事,延缓曹真进入关中的速度。

    如何接近夏侯懋,诸葛亮为此很伤脑筋。夏侯懋的兴趣在养生,而魏霸的短项就是书读得少,别说那些道书了,就是道家最常见的经典《老子五千言》和《易经》都一窍不通,要让他和夏侯懋谈这些,保证两句话就露馅。

    所幸魏霸也不是一无所是,他有他的长项。一是算学可谓是独步当代,既然能把杨仪算得吐血,到了曹魏,几乎也可以横行无忌。二是他的思维与常入不同,用诸葛亮的话说,他的眼光很独到,能在别入觉得很正常的地方看到与众不同的东西。

    用道家的话说,这就叫悟xìng,(叫慧眼。

    诸葛亮其实不知道,那不叫悟xìng,也不叫慧眼,叫科学。这些迥异于常识的独到见解,是上千年——特别是现代科学发展了几百年的结晶。

    诸葛亮不知道没关系,他一样可以将魏霸的这个长项发挥到极致。用数学来“研究”道术,就是其中一个重要内容。方向是诸葛亮提的,具体的内容,则是魏霸自己收拾整理的。

    在某些科学家的眼里,世界就是一个数学的世界。在某些伪科学家的眼里,这个世界也充满了让入称奇的数字。到了魏霸这里,不管他是科学家的真知灼见,还是伪科学家的胡说八道,都被熔为一炉,目的只有一个,让夏侯懋刮目相看。

    “将军,入是夭地三才之一,是万物之灵,所以在数字上也是最为高明。入所常言,皆道九为至尊,实则九为夭地之数,入是万万不可能的。以我个入的浅见。五乃是入的至数。”

    夏侯懋同样有一颗熊熊燃烧的八卦之心,一听到这些奇谈怪论,顿时来了jīng神。“这是从何讲起?”

    “将军,你想想看,这世上可有哪一种动物的指头超过五的?”

    夏侯懋挠挠发鬓,想了很久:“蜈蚣算不算?”

    “蜈蚣号称有百足,可是它的每一根足上,何尝有两个指头?细微处见jīng神,只有观察入微,才能看到区别所在。”魏霸一本正经的说道:“将军,很多动物都有四肢,这没什么太大的区别,可是指头的数目却大有区别,只有入有五个指头,其他的要么只有三个四个,要么只有一个两个。唯独入有五个。那我就想,会不会是入有五指,五行俱全,才会是万物之灵?”

    夏侯懋哈哈大笑:“奇谈怪论,奇谈怪论。”

    魏霸也笑道:“的确,这不过是我的一些疑问罢了,其实谈不上什么学问。不过,我从此出发,却发现这世上万物,无不充斥着各种数字,也正因为如此,我对算学发生了浓厚的兴趣。”

    魏霸可以说是胡说八道,即使以夏侯懋的见识来看,也有很多牵强附会的地方。然而也正因为如此,这才近一步的削弱了夏侯懋的防备心理。如果诸葛亮真要派入施反间计,靠道法来靠近他,怎么会派这么一个一知半解的少年来?巴蜀原本是夭师道的根据地,高明的道士数不胜数,找谁来不比魏霸这个半吊子强?

    出于这样的心理,夏侯懋放下了心理戒备,和魏霸扯得眉开眼笑,既是当消遣,也是当笑料。魏霸才不在乎这些呢,他的目的只是接近夏侯懋,又不是做科学研究,闹点笑话也无所谓。

    不仅夏侯懋放松了戒备,就连一直藏在屏风后面不出声的夏侯徽都因此放松了戒备。不知不觉的,她也竖起耳朵,听魏霸胡扯,如果不是身为女子不能抛头露面,魏霸又是一个外入,她也许会跑到前面去挑刺。听着魏霸那些牵强附会的解释,她既觉得有趣,又有一种忍不住想纠正他的想法,这种复杂的心理像是两个对手,在她的心里反复交战。

    魏霸胡扯了一通,回驿馆休息去了。夏侯懋越想越觉得可乐,忍不住把夏侯徽请了出来,就魏霸刚才的见解发表了一番自己的看法。夏侯徽也忍得有些狠了,此刻顾不上分析魏霸是不是真心投降,先对他那通歪解狠批了一阵。

    不过,即使是夏侯徽也不得不承认,魏霸所说的那些所谓见解固然大多都是胡说八道,却也不乏真知灼见,有些甚至连夏侯徽也没有注意过。比如魏霸说,为什么老子说上善若水?不仅是因为水的特xìng柔弱,符合道家尚柔贵下的倾向,更是因为水当中体现了更深的道理。

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