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第四百二十七章 离去

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    ——这——是——分——割——线——

    四大支脉,将自己的理论全都讲了一遍,张默对于广济寺一下子就了解了很多,虽然能够确定,兼济天下的理念肯定不止于此,而且四大支脉的理论也绝对是有更深的内涵,但是作为了解,到这种程度已经是很可以了。√∟頂點小說,

    而且张默听这些内容,可不是泛泛而论的,不仅将他们所讲的东西全都记下来、理解,并且将他们放到镇狱理念之中,细细的对照印证了一番,可以说不仅已经化为己用,而且对他们四大理论本身,也进行了一次系统的整理,而且进行了深入的挖掘。

    如果真的让张默去选择的话,明心见性这一脉的理论仍旧是首选,明澜菩萨的出发点与理论支撑张默还是很欣赏的,有佛门深厚的理论底蕴作为支撑,明心见性之说直指修炼根本,虽然偏颇但是颇有可取之处,稍加完善晋升外道肯定是不成问题的。

    但是,如果真的要说起来的话,张默觉得还是文武双全这一脉发展潜力更大,佛门修炼重视理论这个根本,这本来是他们的优势,可是这么多年发展下来,已经走进一种极端的境地,将理论放在头位无可厚非,但是将理论视作所有那就有些本末倒置了,毕竟在这个天地伟力归于自身的世界中,修为才是支撑一切的根本,包括理论,也应该是为修为而服务,不应该凌驾在修为之上。

    至于遗形藏志、宁静致远这两脉,说实话张默是很看不上的,不仅理论基础比较浅薄,而且进取之心也不强,修炼界讲究的是弱肉强食,如果这两种理论仅仅是一种修炼手段还好说,可偏偏他们将这两种理论奉之为修炼核心,那就有很大的问题了。

    四大支脉的人都说完,坐在上首的广济佛开口说道;“我建造广济寺,一来为弘扬佛法,以期有一天可以兼济天下,二来为度化有缘人,以期让我广济寺大开法门,容纳四方英才。”

    四大支脉讲经弘法已经结束,广济佛并没有讲解自身兼济天下的理念,而是说道:“如今心缘可以展现佛缘进入我广济寺之门,这是我们广济寺的幸事,昭示着我们广济寺已经有了足够的吸引力,希望各脉弟子精诚团结,将我兼济天下的理念不停完善,以期有一天让我广济寺可以晋升外道,你我同享尊荣。”

    佛缘弟子,一直以来都是外道、本道的专利,能够展露佛缘的都是在佛法领悟上有着极高天赋的弟子,这种弟子在学习、研究、创造佛门理论上,有着独特的优势,通常都会让佛门理论有极大的提升,历来都是抢手货,而且只要有一个展现佛缘的弟子出现,立刻就会被无数人盯上,绝不是展现了哪一家的佛缘,就是哪一家的弟子。

    张默当时在藏经阁展现佛缘,虽然只有明澜菩萨一人出现,但是暗中在窥测着他们交流的佛门修士,不计其数,只要当时张默表现出一点点的抗拒之情,他们就会毫不犹豫的现身,然后各施手段,将张默拉入到自己的寺庙之中,一个小道的势力,没有人会在乎得罪不得罪的。

    只是可惜,在一点犹豫都没有,对于加入到广济寺似乎很高兴,那些暗中窥测的人自然就不能施展什么手段了,藏经阁的基本规矩没有人愿意破坏,尤其是因为一个看起来没什么大不了的弟子破坏。

    广济寺成立至今,这还是第一次有佛缘弟子选择他们,以往不是没有人在他们的藏经阁之中展露佛缘,可是那些在西漠土生土长的佛徒,却都被其他本道、外道之人拉拢而去,让他们这种小道寺庙,只能是徒呼奈何,今天张默能够选择他们,绝对是意外之喜,加之张默之前表露出对兼济天下理论的理解,更是让他们如获至宝,所以广济佛才会如此大张旗鼓的举行入门仪式,才会说出此乃广济寺幸事的话。

    所有的弟子一同行礼,广济佛接着说道:“兼济天下乃是我的理想,也是我理念的核心,希望诸位弟子不要偏离佛门根本,要以我只本心为念,光大我广济寺之名声。”

    这话明显是说给文华师祖听的,所谓的偏离佛门根本,说的就是不以理念为先的做法,文华师祖在下面长出了一口气,双手合十竟然用最郑重的理解行礼,然后说道:“我创造... -->>
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