第十六节 神器之旅二（上）

    许皓一直对一句话百思不得其解，那就是传说中“天使的面孔，魔鬼的身材”：天使的面孔很好么？传说中天使是千篇一律的面孔，永远一副面瘫的表情，就不会视觉疲劳么？这不就是传说中的大众脸了么？

    至于魔鬼的身材，许皓更是无语，传说中最美的魅魔图片他还是看过的，不过他始终不认为那个身上长着尾巴，腿上长着棱刺，身上还有鳞片的身材会好到哪里去，图片上看看也就罢了，真出现在你面前，谁会说一声美（变态例外），更不要说其他奇形怪状的魔鬼了。

    之所以有这个感叹，那是因为许皓如今就遇到了一个据说有魔鬼身材的美女（？），美杜莎，呃，这个世界的美杜莎。

    童话果然是骗人的，因为美杜莎除了拥有蛇一般的皮肤外，没有蛇发，下半身也不是蛇尾，她们是完完全全的人型生物，而且她们也不是都是雌性，而是一个个完整的两性生物，所以也没有到处掠夺男性的不良嗜好。

    也就是说他们是完完全全的智慧生灵，因为他们能沟通，有文化，甚至还一度有自己的国家与神祗。

    能够被精灵称为美杜莎，是因为她们原本的神就叫美杜莎，而且也确实拥有美杜莎的招牌技能——石化。不过不是为了收集雕像，也无法收集雕像，因为石化只是一种天赋魔法能力的运用，只要是魔法就会受到自然的抵消，因此她们的石化效果其实只有半分钟到两分钟的时间，具体效果受个体实力所限，不过在战斗中这种效果也还是作用惊人就是了。

    洛雅就是这样一位美杜莎战士，一位强大的美杜莎战士，一位足以在地球上成为魔鬼身材标准的女战士，不过看着眼前这位眼神戒备，身上满是蛇鳞的女战士，真心没觉得美到哪里去。

    二者倒不是不期而遇，毕竟神的感知超乎凡人想象，哪怕只是神性者。对于这样一个明显是有相当文明水准的生灵种族竟然出现在死灵的地盘，许皓又如何不惊奇，如何不试图接触一下。

    如何判断对方有相当的文明程度，那个，能懂得遮住自己最重要几点的种族能不是文明的么？

    所以，在有心算无心的情况下，二者能够相遇就不奇怪了。

    魔法的世界，语言从来不是交流的障碍，拥有神性的存在，语言更不是问题，哪怕是穴居人这种不开口靠超声波发言的生物。

    解除洛雅女士戒备的方法很简单，魔法加上生灵的展示就可以了，在这个生存艰难的世界，每一个生灵的存在都是重要的，尤其是强大的存在，即便无法全面解除其戒心，也足以让彼此正常交流，尤其是当他们拿出大量食物之后。

    龙首高原确实存在大量的生灵，不过很分散。说起来也是幸运，半荒漠状的龙首高原原本就没几座城市，没有多少大规模人口聚集地，因此不仅对生灵来说这里是贫瘠之地，对于死灵来说同样如是，因此算是因祸得福，一些在此地挣扎求存的种族与难民得以幸存下来。

    很有意思的是死灵并不像地球上电影里的骷髅那样可以轻轻松松的钻进土地里，随时可以爬出来咬人，基于物质存在的它们同样要遵循物质定律，进出同样要打洞，石头同样可以砸坏它们，甚至让它们从此永眠，除非它们力量更大......

    所以，大地再一次庇护了自己的孩子，很多地下种族得以保存下来，很多地面种族不得不进入地下生存。

    为了生存，他们不得不分散聚居，因为过多的生灵气息会吸引死灵的到来，因为分散生活又变得更加艰难、危险。

    足够强大却又不过分强大，这条模糊的标准线成为他们生存的指南，只有足够强大才能抵御那些变异的魔兽或者自然复苏的死灵，不过分强大则不会激起智慧死灵进攻的兴趣，毕竟它们不是以毁灭为天性的，它们也会考虑得失。

    当然，在这个危机四伏的地方，人品也是很重要的，因为死灵是需要生灵为食物的，所以收割的行为每天都会上演，事实上，龙首高原的智慧生灵数量是一直呈下降趋势的。

    众所周知，过少的信徒是支撑不起一个信仰圣地的消耗的，哪怕是最小的圣坛。为了生存，生灵们不得不变成一个个小小的群落，尽量不到百人，因此信仰渐渐无法支撑信仰地的存在，神恩变得越来越艰难，更不要说不时的死灵收割，让他们必须不停的迁徙、躲藏，圣地不断地被亵渎.......

    因此自从两千年前，奥斯蒙特的最后一个祭坛被攻破之后，加之死灵力量的扭曲越来越厉害，诸神都不知道那片大陆是否有生灵存在了，或许有但是没有了寻找的意义，毕竟找到了又能怎样呢？

    没有信徒即便神也无法对此地悉数于心，尤其是死灵力量在不断地扭曲元素，隔绝神的力量。

    过多的数量会吸引死灵，过少的数量无法联系神，没有神则会丧失很多力量、情报甚至食物，生灵的生存会更加艰难。

    这就是如今龙首高原的现状。