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第二十二节 太上封魂印(上)

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    这是一个荒凉的山谷,四周的戈壁沙漠使得它荒凉到邪魔都不愿意侵蚀的地步,此地已经远在众神之城千里之外,许皓连续几天不眠不休才到达这里,幸好神性的存在是不需要进食的,可以长时间不眠不休的。

    这里离开米亚德拉大陆更远,许皓是不得不选择这里,因为他还有一件大事要做,那就是挽救那十一个为他舍身的灵魂。

    为了做最后的拯救,他不惜亲手杀掉了乌瑞恩,他不惜亲身冒险躲在这片无论对生灵还是死灵都是荒芜的地方,因为落魄阵终究不是养魂用的,即便许皓刻意地庇护,他们也已经无法承受了。

    镇魂阵下,十一个灵魂若隐若现,东飘西荡,邪气四溢,他们受到了邪魔的侵蚀,不仅仅是在战场上,而且还包括那些被顺带吸取进来的家伙们逸散的邪气。

    这才是邪魔可恶之处,他们会侵蚀灵魂,不仅让灵魂难以返回神国成为祈并者,而且还让神祗不敢轻易接纳这些被污染的灵魂。

    但是许皓偏不信邪,三世为人,他还没受过如此直接、惨烈而不求回报的恩惠,他还没有如此直接的面对生离死别,都说好死不如赖活着,也说滴水之恩当涌泉相报,如果没法可想也就罢了,有法不用就难以过得了自己良心那一关了。

    这个方法就是斩三尸,一个相当高难度水准的技术活。在道门的说法中斩三尸是指斩断人灵魂中的三种“恶欲”,即执念、欲念和恶念,夸张点说也就是去魄留魂。

    当然,斩三尸并不是完全的去魄留魂,毕竟这样跟石头无异,而是要去掉那些严重影响自己修行的部分三尸魂魄,所以斩三尸是一项高技术活,如何取舍与完善是成败的关键。

    斩三尸成圣的经典广为流传,那是因为他们是成功者,几人去关注那些该斩的不斩,不该斩的瞎斩的成魔者甚至魂飞魄散的倒霉蛋?不到万不得已谁敢玩斩三尸?

    所以,总的来说这是一项高技术高风险的活儿,最常使用的方式并不是用来合道、成圣,那是天人五衰之前的一把豪赌。

    更多是用来挽救那些被魔气入侵的道士,斩去三尸,转世重生,再被师门引入道门的救赎之道。完全就是死马当成活马医。

    三尸要斩,又不能全斩,毕竟斩得越多,觉醒越难;斩得少了又有可能留下后患,其技术难度可想而知,再说斩去三尸之后,五行不全、灵魄不齐,立马转生就会产生种种问题,比如白痴、痉挛等等。

    于是,道门又开发出了养魂的策略,取天地灵宝或者洁净魂力慢慢滋养完善其魂魄。三尸斩得不多的时候,可如哪吒一般用信仰铸金身或者莲花化身(此莲为先天奇物);如果三尸斩得过多,那就需要先养而后行了。

    人在江湖飘,哪有不挨刀,于是乎,道魔两门关于绝地求生种种养魂*就被大量开发出来了,最著名是魔门的道心种魔*,还有许皓眼下要施展的太上封魂印。

    道心种魔倒是个方便快捷的方法,可惜的是眼下炉鼐难寻,而且危险系数蛮高,一个不小心,守不住本心受炉鼎*影响,轻则走火入魔,重则万劫不复,形神俱灭。

    太上封魂印则安全许多,它是集天下道门封魂养魂的精华而成,将魂魄封印,以减少其流失,刻养魂法阵,以吸取力量滋养魂魄,以信仰或信念为引,补全其七魄特性,最终魂魄得以重生,至于之后是转生还是魂道,就看怎么选择了。

    一个个符印在阵中旋转,散发出道道青气,这青气是最精纯的阴阳二气,它可以去除同化一切杂物,包括意识甚至灵魂,所以需要精细操作。其理论来自于道家的理论:道生一,一生二,二生三,三生万物。这一是太极,二是阴阳,三则各有各得见解,而修魂一道就将之认为是物质(能量)、时空、灵魂,太上封魂印即是根据这一理论开发的。

    所以,太上封魂印的关键就是以阴阳之力洗刷、滋养魂魄,也就是传说中的碧落之雨,黄泉之水。太上,是至高无上,出去一无所知的混沌太极,阴阳自是至高无上。

    青气流转,原本一个个黑气弥漫,恶念盈天的灵魂渐渐变得晶莹剔透起来,真正黑气在青光中淡化消失。

    许皓满头大汗、脸色苍白,已经多少年没有遇到这种使出吃奶的劲儿的事了,已经多久没遇到这等痛彻灵魂的痛楚了,纯粹的阴阳之气岂是那么好凝聚的,即便以他的修为也坚持不了一刻钟。

    而且还要精细操作,一不小心即便灵魂也可能被彻底湮灭的。

    幸好,要初洗一遍灵魂还用不到一刻钟,他也没能力不全那些遗失的魂魄,只能把邪气刷掉就算了。
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