第二十五节 实验（下）

意，世界总会催生出很多的神或者类似的存在，仅仅因为需要。

    神系的分裂近在眼前，当诸神轻易地答应并一致监督维斯特等萨拉托加人离开的时候，许皓就感觉到了。觉得胜利在握，觉得邪魔不再是不可控危险的诸神，已经将注意力转向了内部，国无外患必有内忧，即便神国也不例外。

    现在的局势已经很明显了，柯瑞隆与奥斯蒙特加上拉格希望建立一个统一的神系，巴格鲁、两位萝莉女神以及候选的福格斯希望分裂，许皓、菲欧与埃德加则希望依旧维持如今的松散联合现状。

    既然决定做那旁观者，甚至悄悄起了宁为鸡首不为牛后的心思，那么更强大的力量才是保障，无法力压诸神，那更多的神祗来搅浑这池水无疑对他有利的。所以柯纳成为后备并非不可接受，当然至少要明显趋向他才行，神性与真神可是千差万别呢，有的是时间验证。

    “世界的大道不会在于信仰，只会在于功德，这才是老祖宗留给我们最大的财富。看看地球的神道，多少神系曾经一统天下，结果今日何在，唯有佛道二者流传了下来，正因为他们有教化之功而无阻碍大势之业。方外之人，何为方外之人，其实就是置身局外坐视世人挣扎进步，关键时刻看准了下把注的人，而不以己心来干扰世人之心，不以己规来取代世俗之法，也就意味着少有恶业。赌赢了是大把功德，赌输了神如灯灭，所以说乱世多妖邪，说穿了就是一群小心翼翼的赌徒而已！”

    “纵观历史，但凡一神之教，但凡教会干预统治之事，哪一个有好下场，就因为他们拿得起却终究放得下，放不下就难免违背大势，自受因果，到最后甚至身死道消。世界万象哪是一魂可以映现的，稍不注意就恶业缠身。”

    “就地球而言，曾经的黄巾军，甚至儒教就是明证，以教规圣言取代世间法则，天地岂能容你，圣人之道当随世而移，不移就阻碍世界进步岂能无业；就算神道，托瑞尔世界的耐色瑞尔神系就是明证，当年的强大神力几人还在，唯有耶各聪明的找了三个替死鬼倒是成功留存了下来......”

    这是王东对他的教导，神为什么总不长久，就是因为他们实在太深入世间了，一言一行皆是律法，所以一言一行皆是功德，一言一行皆是业力。身为一个组织，上有神要享受，祈并者要吃要喝要回报，下有信徒要抚慰，所以他们不得不努力，努力的赚取神力，甚至要努力地讨好信徒，要知道信徒的诅咒对神来说可是砒霜。

    所以，他们难免会有违法乱纪的时候，甚至在大势逆转的时候，难免在某一时候不愿或者不经意间站在了世界的反面，难免辛苦奋斗数千年一朝回到解放前，无论是托瑞尔还是这个世界，被信徒拖入冥河的神并不少见。

    仔细研究了一番神话，许皓对此深以为然，国教这种事情看似风光，但哪是那么容易享受的。托瑞尔神话中曾经牛皮哄哄的神系或神，哪一个有好下场。

    严密的神系，甚至严谨的教会本身就意味着难以接受改变，哪怕是神属意的改变，曲解教义甚至神谕前后冲突的事情（随世而移）还少见吗？庞大的本身就意味着转身困难，比如耐瑟瑞尔神系，诸如阿曼纳塔（死亡）、迦纳斯（换马甲，丢失大量重要神格）、耶各（当机立断的典型）、密丝瑞尔（喵性生物，就不知道是不是真有九条命）、苏伦（五劳七伤）等插手人道，甚至促成耐瑟瑞尔帝国毁灭的强大神力，哪一个有好下场的。

    反倒是莎尔这个游走在黑暗的家伙，损失不大，虽然难免受到池鱼之殃丢失了一些神格，但黑暗的本质还在啊，虽然丢失了一堆衍生神格，但是却获得了幽暗地域、地下城如此美妙的东西；要知道依旧是强大神力迦纳斯可是损失了野生自然、海洋和海洋生物、基本元素这几大本质神格，转职成了农夫，好不容易才恢复的。

    混得最好的其实是改名为塔烙斯的柯萨，主要神职没太大改变不说，还网络了一批手下（小秘－冰雪女神欧吕尔、**－海洋女神安博丽、小弟－兽王玛拉）。

    表面上看是在混乱时代，似乎**更好混，换个角度看，何尝不是他们受到排斥没有机会参与那几位的阴谋，没能过多干预人道进程之幸。

    神当引导世界，庇护生灵，而不应该过多干预世界进程，这是三个世界的经验教训。人非神，岂敢言神；反之何尝不是；人道之事全凭气数，神道之事全凭功德啊！就看谁能看得准，下得对注了......